EL MUNDO ISLÁMICO

Concepto:  

El Islam es una religión monoteísta que se basa en el libro del Corán. Sus fieles creen en Alá (Dios) y en el profeta Mahoma como su mensajero. El Corán, de hecho, fue dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel), según afirma la tradición islámica.

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Consideraciones: ser islámico no significa ser árabe. Véase los mapas a continuación:

Islam

Árabe

En el presente mapa vemos la relación que hay entre árabe y musulmán

El Espacio Islámico:

• El Islam no es solo una religión, es una realidad compleja manifestada en su diversidad étnica, cultural social y política que se extiende desde el Atlántico al Extremo Oriente.
  
• Confluyen multiplicidad de intereses: Metales Preciosos y Petróleo.
  Importante zona de conflicto.
  
• Ser árabe no es ser musulmán y viceversa.
  

Características del Islam:

• Religión monoteísta: un solo dios, Alá y Mahoma su profeta.
• Alá considerado dueño de la creación y de sus creyentes. Todo ocurre gracias a Alá y los creyentes deben aceptarlas.
• Se basa en un libro sagrado: el Corán. (Alcorán, “lectura por excelencia”). Posee las revelaciones por Dios a Mahoma desde el año 610 d.c hasta su muerte en el 632 d.c. Tiene 14 capítulos llamados suras, divididos cada uno de ellos en versículos.
• Religión social:
• Los líderes religiosos son también líderes políticos.
• Es mucho más que una cuestión personal

Los cinco pilares del islam (Sahada, Salat, Zakat, Swan, Hajj)

• Los cinco pilares del islam que todo musulmán debe cumplir.
• La profesión de fe (Shahada)
• La oración (Salat)
• La caridad (Zakat)
• El ayuno (Swan)
• El peregrinaje a la Meca (Hajj)

Profesión de fe:

• Hay una oración que todo musulmán repite diariamente: la Ilaha illa Allah, Muhammad rasúl Allah
• “No hay más dios que Alá y Mahoma su profeta”

La oración:

• Estas cinco oraciones contienen versículos del Corán son realizadas al amanecer, al mediodía, la media tarde, el ocaso y la noche. Son acompañadas de movimientos físicos de inclinación y postración.
• El musulmán puede realizar la oración en casi todo lugar, tal como campos, fábricas, oficinas, universidades, etc. Se leen los versículos del Corán y se rezan en árabe.

La limosna y la hospitalidad:

• Cada musulmán calcula su propia ZAKAT de forma individual y consiste en el pago anual del dos y medio por ciento del capital de cada uno.
• El profeta dijo: “Incluso salir al encuentro de tu hermano con una cara sonriente es caridad”.

El mes del Ramadam:

• El Ayuno desde el alba hasta la puesta del sol durante el mes del Ramadan, noveno mes del año lunar árabe.
• Método de autopurificación espiritual, pues el abstenerse por sí mismo de los confortes de la vida terrenal, aunque sea por un tiempo corto, el ayunante crea una verdadera simpatía por aquellos que sufren el hambre, al mismo tiempo que crece en su vida espiritual.
• 2017 -  7 de junio

La peregrinación a la Meca:

• Demostración más grande de su religiosidad es la peregrinación anual a la Meca, (Capital de la provincia de Hejaz de Arabia Saudita)
• Es una obligación a cumplir una vez en la vida, para aquellos que tengan los medios físicos y financieros de realizarla.

Surgimiento y evolución del Islam

• Revelación: Mahoma (570-632) una noche en el mes del Ramadám cerca de la Meca un Arcángel Yibril (Gabriel para los cristianos) le reveló que era un enviado de dios y lo había elegido para anunciar su mensaje a la humanidad.
• En el 622 d.c Mahoma escapa de la Meca perseguido por su prédica monoteísta, este año se convierte en el año cero del calendario musulmán. A esto se le denomina la Hegira o la Huida en donde se dirige a Medina, un Oasis a 400 km de la Meca.
• Lo apoyaban su esposa, algunos parientes y los sectores más pobres.

Divisiones internas del Islam:

En Medina el Islam cobró valor político, Mahoma era jefe de los creyentes y se convirtió en jefe del Estado y que a la postre unificó Arabia.

A la muerte de Mahoma los seguidores querían institucionalizar el liderazgo de la comunidad y crearon un Califato. Los primeros Califas fueron elegidos por consenso, pero los posteriores generaron divisiones profundas.

• Chiítas
• El liderazgo de la comunidad debía recaer sobre un miembro de la familia del profeta. Su Primo su yerno Ali y luego los hijos de estos Hasan y Husein.

• Sunitas
• No están de acuerdo con la descendencia biológica. El Califa debía pertenecer a la tribu del Profeta
• Jariyistas
• (Los que salen) el Califato tenía que volver al mejor de los musulmanes.

Bibliografía:

• Villares y Bahamonde. El Mundo Contemporáneo. Ed. Taurus, México. 2012
• Arostegui, Burchrucker y Saborido. El Mundo Contemporáneo. Historia y sus problemas. Ed. Crítica. Buenos Aires. 2001.
• Amestoi, Decia y Di Lorenzo. Historia del Mundo Actual. Ed. Santillana. Montevideo. 2008.

Discriminación Racial en EE.UU luego de la Segunda Guerra Mundial

Un problema que estuvo presente en toda la historia:

El problema Negro

• Origen de la Nación: negro-esclavo
• La destacada participación durante las guerras mundiales permitió avanzar en el reconocimiento de los derechos

Algunos Datos:

• 40% trabajaban en la agricultura o trabajos no calificados, sector de servicios, domésticos o camareros
• Su presencia era mínima en relación a los trabajadores de cuello blanco
• el trabajador negro percibía un salario 50% menos que el blanco
• La expectativa de vida era de 64 años para los blancos, para los negros 53 años
• Los negros tenía sus propios clubes, puntos de reunión instituciones religiosas y escuelas que por medio de la educación buscaban la emancipación

La Revolución negra

Principales líderes: Martin Luther King,  Malcom X y las Panteras Negras

Accionar:

• Medidas de Protesta, los sit-ins y el boicot contra comerciantes  o líneas de transporte
• Caso de Rosa Parks -no dejó el asiento a un pasajero blanco, debió pagar una fuerte multa, desencadenando en un boicot de 368 días contra las líneas de autobuses locales provocando perjuicios económicos a las empresas ya que obtenía el 70% de la ganancia de los pasajeros negros

Los movimientos separatistas

Ku Klux Klan como movimiento ultraracista que tenía programas terroristas

En 1963, 4 niñas negras murieron en Birmingham como consecuencia de un atentado en un local religioso.

EL MOVIMIENTO HIPPIE

LA CONTRACULTURA EN LA DÉCADA DE LOS 60´

INTRODUCCIÓN: LOS HIPPIES Fue un movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos años de la década de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental.  Los hippies formaron una contracultura políticamente atrevida y antibelicista, y artísticamente prolífica en Estados Unidos y en Europa. Su estilo psicodélico y lleno de colorido estaba inspirado por drogas alucinógenas como el ácido lisérgico (LSD) y se plasmaba en la moda, en las artes gráficas y en la música de cantantes como Janis Joplin o de bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd.

EL MOVIMIENTO HIPPIE: En los últimos años de la década del ´60, comenzó un movimiento muy particular que fue conocido como “movimiento hippie”. Este movimiento, como decíamos anteriormente, se caracterizó por la anarquía no violenta, por la preocupación por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies formaron una cultura contestataria y antibelicista.

Artísticamente fue un movimiento muy prolífero en todo el mundo. Su estilo fue la psicodelica y la multiplicidad de colores inspirados en la drogas alucinógenas de la época (LSD) y que se plasmaba en: moda, artes gráficas y sobre todo en la música, en cantantes como Janis Joplin y en bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd por nombrar solo algunas; y en general en todos los ámbitos de la cultura.

En un principio el movimiento se generó en Estado Unidos para luego extenderse a Europa y a todo el mundo. El origen, fue una reacción a las profundas alteraciones que había producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en la cultura.

Luego de la segunda guerra mundial (1945), se habían generalizado las políticas económicas de orientación “keynesianas”, que se basaban en el impulso que el Estado (ver Estado de Bienestar) le daba a la demanda y a la organización del proceso productivo a través del “taylorismo” (organización racional y científica del trabajo) y el “fordismo” (organización del trabajo en cadena). Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez abaratar costos, lo que permitió a los trabajadores, acceder al mercado de bienes de consumo durables (automóviles, electrodomésticos, etc.), como nunca antes en la historia.

Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las condiciones de vida ayudadas por la intervención del llamado “estado de bienestar” que tenía en esta etapa una importancia preponderante. Además, el pleno empleo, el sistema de seguridad social asegurado por ese “estado de bienestar” y la transformación de algunos servicios que antes eran privados (sanidad, educación, transporte, etc) en públicos, permitió también una notable mejora en la mayoría de los trabajadores.

Estas mejoras económicas, provocó en la sociedad en general una aletargamiento y un adormecimiento en cuanto a los reclamos y las luchas obreras. Los jóvenes, a partir de la década del ´50, comenzaron a rechazar estas posiciones cómodas y burguesas. Además, se le sumó a estos conflictos, la intolerancia “macartista” en el plano interno y la guerra de Corea en el internacional.

Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la protesta juvenil que vendría.

La década del ´60, en los Estados Unidos y en los países centrales, traería todavía aun más mejoras en lo económico. La producción industrial se incrementó durante este periodo, principalmente la industria alimenticia, junto con la producción de carbón, la metalurgia básica, los productos agrícolas y la gasolina. Comenzó así, una etapa de consumo de masas. Los electrodomésticos, el auto y el teléfono, pasaron a ser símbolos de status personal. En general, artículos que eran privativos de minorías, pasaron a ser consumidos por una gran cantidad de personas al abaratarse notablemente sus costos.

Otro síntoma de los cambios de la época, fue la significativa explosión demográfica y la fuerte crisis que sufrió la institución “familia”. La misma, dejó de ser el núcleo de contención afectiva que siempre fue, debido a un cambio de valores en la sociedad.

Dos grandes movimientos también cobraron fuerte impulso en la década del ´60: uno era el “liberación femenina” y el otro el de la lucha contra la discriminación étnica.

En ese marco, en esta década, muchos jóvenes comenzaron a ensayar experiencias no convencionales. Consideraban mediocre y aburrido el mundo “burgués” e iniciaron una búsqueda hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza. A toda esta búsqueda e iniciativas de los jóvenes, se la comenzó a conocer como “movimiento hippie”.

Al “movimiento hippie” no le interesaba cambiar la sociedad, sino que lo que pretendían era cambiar la sociedad en forma íntegra. Además de los cambios en la familia y la rebelión juvenil, se sumaba la denominada “revolución sexual”. Ésta última, ocurría acompañada de las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron también al ámbito privado. La aparición de las píldoras anticonceptivas y su difusión masiva, también influyeron en los cambios producidos en el nivel social.

Los “hippies”, tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que condenaban por actitud cómoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquías, en total contraposición de lo que pasaba en la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada vez más conocidas, pero la que quedó instalada en la memoria, fue el festival de “Woodstock” en 1969, en el cual se reunieron durante tres días, medio millón de jóvenes. Además, el movimiento hippie encontró en el rock, un modo de expresión inigualable, sus valores básicos fueron la tolerancia y el amor. La guerra de Vietnam, fue también un hecho clave, que mostró al movimiento en total oposición al conflicto bélico, su gran inconformismo se manifestó en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia.

Estilo y comportamiento: El icono hippie suele caracterizarse con un hombre de pelo largo y barba mucho más larga que lo considerado “normal” para la época. Ambos sexos tendían a dejarse el pelo largo y de imitar el estilo afroamericano.

La mayoría de la sociedad de la época, consideraba estos “pelos largos” como una ofensa, o como sinónimo de suciedad, o cosa de mujeres.

El hecho de usar el cabello largo, para ambos sexos y su forma particular de vestir, actuaba como una señal de pertenencia y una muestra de su actitud contestataria y contracultural.

Otras características asociadas a ellos fueron:

– Ropas de colores brillantes.

– Ropas desteñidas.

– Camisas largas, polleras largas, pantalones con botamanga tipo “pata de elefante”.

– Ropas indias o africanas.

– Símbolos como la flor o dibujos de los aborígenes americanos..

– Muchos se confeccionaban su propia ropa como protesta ante la cultura consumista.

– Uso de incienso y recuperación de los valores naturales de las plantas.

– Se reunían a tocar o componer música en fiestas al aire libreo en casas de amigos.

– Vida en comunas.

– San Francisco, California era la principal ciudad de encuentro para los hippies.

– Tolerancia hacia la homosexualidad y la bisexualidad.

– Amor libre: traducido en un rechazo a la institución del matrimonio y una conducta sexual contraria a las imposiciones de las Iglesias o el Estado, que eran vistas como intromisiones a la vida personal.

– Uso de drogas: marihuana, hachís, alucinógenos como el LSD, etc.

Festival de Woodstock:

Fue el acontecimiento emblemático del movimiento juvenil y si queremos representar cómo fue la década del ´60, seguro que recurriremos a ese festival. Desafiante, inocente, optimista y tolerante, todo eso a la vez y muchas cosas más se pueden decir del mismo. Celebrado en una granja del estado de Nueva York del 15 al 17 de agosto de 1969. Durante tres días, a pesar de las lluvias, el barro y las instalaciones insuficientes, más de 400.000 jóvenes se abarrotaron en un encuentro que pasaría a la historia.

Joan Baez; Crosby, Stills, Nash y Young; The Who; Janis Joplin; Jimi Hendrix; Sly and the Family Stone; Jefferson Airplane y Santana, son solo algunos de los músicos que actuaron en el festival que había sido anunciado como “tres días de paz y amor”.

Estudiantes, fumadores de marihuana, residentes en comunas, profesores y hippies, en general, acudieron a la cita que fue catalogada como “una reunión de todas las tribus”, creando una de las leyendas que quedaría viva por siempre en la cultura musical y roquera.

Extraído y adaptado: http://historiaybiografias.com

 

1. Fotografía de una niña que había crecido en un campo de Concentración Nazi. Polonia. 1948. No se identificó al autor.
2. La escena que representa la fotografía muestra a una niña que se encuentra en una residencia para niños perturbados  luego de la Segunda Guerra Mundial (1948) en Polonia a la cual se le pidió que dibujara en un pizarrón como era su casa. 
3. 
   

La imagen en blanco y negro que se está analizando tiene como fecha de tomada el año 1948 en el país de Polonia, Europa. Ella está vinculada consecuencias sociales luego de la Segunda Guerra Mundial. 

La imagen trata de mostrar uno de los tantos daños ocasionados por la Segunda Guerra Mundial en este caso,  el psicológico. La idea Nazi de exterminar a los judíos llevo a la creación de Campos de Concentración en donde se llevaba de forma no voluntaria a judíos, gitanos, homosexuales entre otros, para realizar trabajos forzosos en diferentes rubros, el más importante era la metalúrgica, pero también para hacer experimentos clínicos. 

La fotografía muestra lo cruel que se fue con esas personas en todo sentido. Influyendo en las mentes frágiles de los niños, a tal punto que la noción de hogar que tenían eran garabatos sin sentido y de tenerlos eran rayas sin coherencia, reflejando la oscura realidad que vivieron. 

En síntesis, el autor de la fotografía pretendía dar un mensaje de las graves secuelas que les generó a los sobrevivientes, sobre todo a los niños,  de los campos de concentración nazi. 

Imágenes Icónicas de la Historia del S.XX

 Este era el paisaje de la plaza de Brandenburgo (Berlín) y sus alrededores después de los bombardeos sufridos durante la guerra.

Así reaccionaron los soldados alemanes al ver las imágenes de los campos de concentración, 1945

El líder del Partido Nazi Americano, George Lincoln Rockwell se encuentra cara a cara con Martin Luther King Jr., 1965

El gerente de un hotel vierte ácido en el agua mientras varias personas de color nadan en la piscina.

Un niño KKK y un Estado Trooper negro se encuentran, 1992

Para conocernos un poco más!!!

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TÉCNICAS DE TRABAJO

¿CÓMO ANALIZAR UN DOCUMENTO ESCRITO?

IDENTIFICAR:

•  Autor, de que trata el texto, fecha y lugar en el que fue escrito. 
• Naturaleza del texto: político, económico, jurídico, testimonial.
• Tipo de fuente, Primaria (escrito en la misma época en que ocurrió el hecho) o secundaria (el texto es escrito en época posterior).

ANALIZAR: 

• Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada párrafo.
• Relacionar las ideas principales con el contexto histórico.

REDACTAR:

• Producir un texto, con una introducción (identificación del tema), desarrollo (análisis y explicación) y conclusión.

¿CÓMO ANALIZAR UNA IMAGEN?

IDENTIFICAR:

• Autor, tema, lugar, fecha, características técnicas, (color, tamaño)

OBTENER INFORMACIÓN: 

• Observar la imagen partiendo de lo general a lo particular.

REDACTAR UN COMENTARIO:

•  Introducción, con datos que identifiquen la imagen representada. Desarrollo (se centra en el acontecimiento representado, destacando los hechos más importantes  y las circunstancias hostóricas, así como el punto de vista del autor. Conclusión, debe contemplar una valoración del significado histórico de la imagen como fuente de información.

La línea de tiempo

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Descolonización

LAS PANTERAS NEGRAS

Pocos movimientos revolucionarios de los años sesenta han destilado tanto glamour underground como el Partido de las Panteras Negras, sin embargo, su trayectoria dista mucho de un desfile de moda. Las Panteras crearon uno de los programas sociales de regeneración de los barrios pobres de las grandes ciudades norteamericanas más ambiciosos de su época y fueron el núcleo de una coalición de movimientos revolucionarios con una fuerte implantación étnica y social que llegó a tener cierto peso en la vida pública estadounidense, aunque sólo fuera como amenaza al statu quo. El resultado de la aventura revolucionaria tampoco fue muy chic: más de cuarenta muertos por arma de fuego y cientos de encarcelados.

Sin embargo, las Panteras Negras siguen siendo un mito político para todos aquellos movimientos políticos y culturales que se desenvuelven en los guetos, cada vez más numerosos, de las grandes ciudades europeas y americanas

Autodefensa y derechos civiles

Las Panteras Negras fueron el resultado de la evolución del movimiento de derechos civiles que, a lo largo de los años cincuenta y sesenta, había movilizado a negros y blancos contra la segregación legal y la discriminación cotidiana que sufrían los afroamericanos en Estados Unidos. Sus fundadores, Huey P. Newton y Bobby Seale, comenzaron su andadura política en uno de los muchos grupúsculos asociados al Black Power –el Revolutionary Action Movement (RAM)– que tras el momento álgido del movimiento de derechos civiles adoptaron una retórica revolucionaria. El RAM se disolvió en 1965, cuando tres de sus miembros fueron declarados culpables de querer atentar contra la Estatua de la Libertad, la Campana de la Libertad de Filadelfia y el monumento a George Washington.

Seale y Newton comenzaron a trabajar en los programas comunitarios contra la pobreza del ayuntamiento de Oakland y al poco tiempo, en 1966, fundaban el Partido de las Panteras Negras para la Autodefensa. Como anuncia el apellido del partido, el proyecto político inicial de las Panteras estaba centrado en poner en práctica la postura de Malcolm X favorable a la autodefensa, en un contexto de impunidad policial y fuerte represión en los barrios negros de las grandes ciudades industriales de Estados Unidos. Y esto, precisamente, es lo que Newton y Seale desarrollaron con las patrullas de vigilancia policial. Las patrullas consistían en un grupo armado de Panteras Negras que seguían a la policía en su ronda rutinaria por el gueto para evitar que se cometiesen atropellos. Por supuesto, como recordaba Bobby Seale años después, el celo cívico de los Panteras no pasaba desapercibido a los oficiales de policía: "En un momento dado, el policía dice ‘¡No tiene derecho a observarme!’ y Huey le contesta: ‘No es cierto, una sentencia del Tribunal Supremo de California estableció que todo ciudadano tiene derecho a observar a un oficial de policía haciendo su trabajo siempre que se mantenga a una distancia razonable. En esa misma sentencia, se declara que a partir de diez pies se puede decir que existe una distancia razonable. Yo estoy a veinte pies de usted y le voy a seguir observando, le guste o no’".

PROGRAMA DE 10 PUNTOS

En 1967, las Panteras Negras irrumpieron en la escena política estadounidense con un programa de diez puntos en el que resumían su ideario político:

1. Queremos la libertad, queremos poder para determinar el destino de
nuestra comunidad negra.
2. Queremos pleno empleo para nuestro pueblo.
3. Queremos que se acabe la rapiña de nuestra comunidad negra por parte del hombre blanco.
4. Queremos viviendas decentes, adaptadas al ser humano.
5. Queremos para nuestro pueblo una educación que muestre la
verdadera naturaleza de esta sociedad americana decadente.
Queremos una educación que enseñe nuestra verdadera historia y
nuestro papel en la sociedad actual.
6. Queremos sanidad gratuita para todas las personas negras y la gente oprimida.
7. Queremos que todos los hombres negros quedemos exentos del servicio militar.
8. Queremos el fin inmediato de la BRUTALIDAD POLICIAL y del ASESINATO de la gente negra.
9. Queremos la libertad para todos los hombres negros detenidos en las
 prisiones y en las cárceles federales, estatales, de condado y municipales.
10. Queremos que toda la gente negra procesada sea juzgada en
tribunales paritarios o por miembros de la comunidad negra, como está
previsto en la Constitución de Estados Unidos.

                       Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia y paz.

Extraído y adaptado de: http://info.nodo50.org/Panteras-negras-Es-la-revolucion.html