EL MUNDO ISLÁMICO


Concepto:  
El islam es una religión monoteísta que se basa en el libro del Corán. Sus fieles creen en Alá (Dios) y en el profeta Mahoma como su mensajero. El Corán, de hecho, fue dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril (el arcángel Gabriel), según afirma la tradición islámica.
https://definicion.de/islam/

Consideraciones: ser islámico no significa ser árabe. Véase los mapas a continuación:

Islam
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Árabe
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En el presente mapa vemos la relación que hay entre árabe y musulmán
Paises Arabes 05.jpg



El Espacio Islámico:
  • El Islam no es solo una religión, es una realidad compleja manifestada en su diversidad étnica, cultural social y política que se extiende desde el Atlántico al Extremo Oriente.
  • Confluyen multiplicidad de intereses: Metales Preciosos y Petróleo.
    Importante zona de conflicto.
  • Ser árabe no es ser musulmán y viceversa.
Características del Islam:
  • Religión monoteísta: un solo dios, Alá y Mahoma su profeta.
  • Alá considerado dueño de la creación y de sus creyentes. Todo ocurre gracias a Alá y los creyentes deben aceptarlas.
  • Se basa en un libro sagrado: el Corán. (Alcorán, “lectura por excelencia”). Posee las revelaciones por Dios a Mahoma desde el año 610 d.c hasta su muerte en el 632 d.c. Tiene 14 capítulos llamados suras, divididos cada uno de ellos en versículos.
  • Religión social:
    • Los líderes religiosos son también líderes políticos.
    • Es mucho más que una cuestión personal
Los cinco pilares del islam (Sahada, Salat, Zakat, Swan, Hajj)
  • Los cinco pilares del islam que todo musulmán debe cumplir.
  • La profesión de fe (Shahada)
  • La oración (Salat)
  • La caridad (Zakat)
  • El ayuno (Swan)
  • El peregrinaje a la Meca (Hajj)
Profesión de fe:
  • Hay una oración que todo musulmán repite diariamente: la Ilaha illa Allah, Muhammad rasúl Allah
  • “No hay más dios que Alá y Mahoma su profeta”
La oración:
  • Estas cinco oraciones contienen versículos del Corán son realizadas al amanecer, al mediodía, la media tarde, el ocaso y la noche. Son acompañadas de movimientos físicos de inclinación y postración.
  • El musulmán puede realizar la oración en casi todo lugar, tal como campos, fábricas, oficinas, universidades, etc. Se leen los versículos del Corán y se rezan en árabe.
La limosna y la hospitalidad:
  • Cada musulmán calcula su propia ZAKAT de forma individual y consiste en el pago anual del dos y medio por ciento del capital de cada uno.
  • El profeta dijo: “Incluso salir al encuentro de tu hermano con una cara sonriente es caridad”.
El mes del Ramadam:
  • El Ayuno desde el alba hasta la puesta del sol durante el mes del Ramadan, noveno mes del año lunar árabe.
  • Método de autopurificación espiritual, pues el abstenerse por sí mismo de los confortes de la vida terrenal, aunque sea por un tiempo corto, el ayunante crea una verdadera simpatía por aquellos que sufren el hambre, al mismo tiempo que crece en su vida espiritual.
  • 2017 -  7 de junio
La peregrinación a la Meca:
  • Demostración más grande de su religiosidad es la peregrinación anual a la Meca, (Capital de la provincia de Hejaz de Arabia Saudita)
  • Es una obligación a cumplir una vez en la vida, para aquellos que tengan los medios físicos y financieros de realizarla.

Surgimiento y evolución del Islam
  • Revelación: Mahoma (570-632) una noche en el mes del Ramadám cerca de la Meca un Arcángel Yibril (Gabriel para los cristianos) le reveló que era un enviado de dios y lo había elegido para anunciar su mensaje a la humanidad.
  • En el 622 d.c Mahoma escapa de la Meca perseguido por su prédica monoteísta, este año se convierte en el año cero del calendario musulmán. A esto se le denomina la Hegira o la Huida en donde se dirige a Medina, un Oasis a 400 km de la Meca.
  • Lo apoyaban su esposa, algunos parientes y los sectores más pobres.
Divisiones internas del Islam:
En Medina el Islam cobró valor político, Mahoma era jefe de los creyentes y se convirtió en jefe del Estado y que a la postre unificó Arabia.
A la muerte de Mahoma los seguidores querían institucionalizar el liderazgo de la comunidad y crearon un Califato. Los primeros Califas fueron elegidos por consenso, pero los posteriores generaron divisiones profundas.
  • Chiítas
    • El liderazgo de la comunidad debía recaer sobre un miembro de la familia del profeta. Su Primo su yerno Ali y luego los hijos de estos Hasan y Husein.
  • Sunitas
    • No están de acuerdo con la descendencia biológica. El Califa debía pertenecer a la tribu del Profeta
  • Jariyistas
    • (Los que salen) el Califato tenía que volver al mejor de los musulmanes.
Bibliografía:
  • Villares y Bahamonde. El Mundo Contemporáneo. Ed. Taurus, México. 2012
  • Arostegui, Burchrucker y Saborido. El Mundo Contemporáneo. Historia y sus problemas. Ed. Crítica. Buenos Aires. 2001.
  • Amestoi, Decia y Di Lorenzo. Historia del Mundo Actual. Ed. Santillana. Montevideo. 2008.

MI NOVIO NO SABE QUE MI ABUELO FUE UN PIRATA. RESULTADO DE ACTIVIDAD

El secreto de un pirata y contrabandista



Calificación: 7


El secreto del abuelo


















Calificación: 7


El secreto de Mr. Brawn


Calificación: 9



El secreto que nunca se contó








Estimados estudiantes del presente trabajo, lamentablemente quedo la marca de agua del software que se utilizó ya que era una versión free. De todas formas no afecto la calificación!!!

 Calificación: 9

Un misterio inesperado 

Calificación:8





 Calificación:8

 Nombre







 Calificación:9

Proyecto: Remeras Pensantes

cuando consideren que están en la mitad de la actividad enviar por grupos: el Personaje, imágenes, detalles del contexto y fotos de la etapa del proceso de elaboración del rostro y la frase sobre la remera. 
Email: martsmaus@gmail.com

Esta sección del Blog estará vinculada a un código QR. Si lo escaneas se traer AQUÍ!!!

Estará todo lo que ustedes realicen!!!

Video del Proyecto: 
https://www.powtoon.com/c/fmiIdLU8tEW/1/m



EL MOVIMIENTO HIPPIE

LA CONTRACULTURA EN LA DÉCADA DE LOS 60´
INTRODUCCIÓN: LOS HIPPIES Fue un movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos años de la década de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental.  Los hippies formaron una contracultura políticamente atrevida y antibelicista, y artísticamente prolífica en Estados Unidos y en Europa. Su estilo psicodélico y lleno de colorido estaba inspirado por drogas alucinógenas como el ácido lisérgico (LSD) y se plasmaba en la moda, en las artes gráficas y en la música de cantantes como Janis Joplin o de bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd.

EL MOVIMIENTO HIPPIE: En los últimos años de la década del ´60, comenzó un movimiento muy particular que fue conocido como “movimiento hippie”. Este movimiento, como decíamos anteriormente, se caracterizó por la anarquía no violenta, por la preocupación por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies formaron una cultura contestataria y antibelicista.
Artísticamente fue un movimiento muy prolífero en todo el mundo. Su estilo fue la psicodelica y la multiplicidad de colores inspirados en la drogas alucinógenas de la época (LSD) y que se plasmaba en: moda, artes gráficas y sobre todo en la música, en cantantes como Janis Joplin y en bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd por nombrar solo algunas; y en general en todos los ámbitos de la cultura.
En un principio el movimiento se generó en Estado Unidos para luego extenderse a Europa y a todo el mundo. El origen, fue una reacción a las profundas alteraciones que había producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en la cultura.
Luego de la segunda guerra mundial (1945), se habían generalizado las políticas económicas de orientación “keynesianas”, que se basaban en el impulso que el Estado (ver Estado de Bienestar) le daba a la demanda y a la organización del proceso productivo a través del “taylorismo” (organización racional y científica del trabajo) y el “fordismo” (organización del trabajo en cadena). Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez abaratar costos, lo que permitió a los trabajadores, acceder al mercado de bienes de consumo durables (automóviles, electrodomésticos, etc.), como nunca antes en la historia.
Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las condiciones de vida ayudadas por la intervención del llamado “estado de bienestar” que tenía en esta etapa una importancia preponderante. Además, el pleno empleo, el sistema de seguridad social asegurado por ese “estado de bienestar” y la transformación de algunos servicios que antes eran privados (sanidad, educación, transporte, etc) en públicos, permitió también una notable mejora en la mayoría de los trabajadores.
Estas mejoras económicas, provocó en la sociedad en general una aletargamiento y un adormecimiento en cuanto a los reclamos y las luchas obreras. Los jóvenes, a partir de la década del ´50, comenzaron a rechazar estas posiciones cómodas y burguesas. Además, se le sumó a estos conflictos, la intolerancia “macartista” en el plano interno y la guerra de Corea en el internacional.
Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la protesta juvenil que vendría.
La década del ´60, en los Estados Unidos y en los países centrales, traería todavía aun más mejoras en lo económico. La producción industrial se incrementó durante este periodo, principalmente la industria alimenticia, junto con la producción de carbón, la metalurgia básica, los productos agrícolas y la gasolina. Comenzó así, una etapa de consumo de masas. Los electrodomésticos, el auto y el teléfono, pasaron a ser símbolos de status personal. En general, artículos que eran privativos de minorías, pasaron a ser consumidos por una gran cantidad de personas al abaratarse notablemente sus costos.
Otro síntoma de los cambios de la época, fue la significativa explosión demográfica y la fuerte crisis que sufrió la institución “familia”. La misma, dejó de ser el núcleo de contención afectiva que siempre fue, debido a un cambio de valores en la sociedad.
Dos grandes movimientos también cobraron fuerte impulso en la década del ´60: uno era el “liberación femenina” y el otro el de la lucha contra la discriminación étnica.
En ese marco, en esta década, muchos jóvenes comenzaron a ensayar experiencias no convencionales. Consideraban mediocre y aburrido el mundo “burgués” e iniciaron una búsqueda hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza. A toda esta búsqueda e iniciativas de los jóvenes, se la comenzó a conocer como “movimiento hippie”.
Al “movimiento hippie” no le interesaba cambiar la sociedad, sino que lo que pretendían era cambiar la sociedad en forma íntegra. Además de los cambios en la familia y la rebelión juvenil, se sumaba la denominada “revolución sexual”. Ésta última, ocurría acompañada de las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron también al ámbito privado. La aparición de las píldoras anticonceptivas y su difusión masiva, también influyeron en los cambios producidos en el nivel social.
Los “hippies”, tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que condenaban por actitud cómoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquías, en total contraposición de lo que pasaba en la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada vez más conocidas, pero la que quedó instalada en la memoria, fue el festival de “Woodstock” en 1969, en el cual se reunieron durante tres días, medio millón de jóvenes. Además, el movimiento hippie encontró en el rock, un modo de expresión inigualable, sus valores básicos fueron la tolerancia y el amor. La guerra de Vietnam, fue también un hecho clave, que mostró al movimiento en total oposición al conflicto bélico, su gran inconformismo se manifestó en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia.

Estilo y comportamiento: El icono hippie suele caracterizarse con un hombre de pelo largo y barba mucho más larga que lo considerado “normal” para la época. Ambos sexos tendían a dejarse el pelo largo y de imitar el estilo afroamericano.
La mayoría de la sociedad de la época, consideraba estos “pelos largos” como una ofensa, o como sinónimo de suciedad, o cosa de mujeres.
El hecho de usar el cabello largo, para ambos sexos y su forma particular de vestir, actuaba como una señal de pertenencia y una muestra de su actitud contestataria y contracultural.

Otras características asociadas a ellos fueron:
– Ropas de colores brillantes.
– Ropas desteñidas.
– Camisas largas, polleras largas, pantalones con botamanga tipo “pata de elefante”.
– Ropas indias o africanas.
– Símbolos como la flor o dibujos de los aborígenes americanos..
– Muchos se confeccionaban su propia ropa como protesta ante la cultura consumista.
– Uso de incienso y recuperación de los valores naturales de las plantas.
– Se reunían a tocar o componer música en fiestas al aire libreo en casas de amigos.
– Vida en comunas.
– San Francisco, California era la principal ciudad de encuentro para los hippies.
– Tolerancia hacia la homosexualidad y la bisexualidad.
– Amor libre: traducido en un rechazo a la institución del matrimonio y una conducta sexual contraria a las imposiciones de las Iglesias o el Estado, que eran vistas como intromisiones a la vida personal.
– Uso de drogas: marihuana, hachís, alucinógenos como el LSD, etc.

Festival de Woodstock:
Fue el acontecimiento emblemático del movimiento juvenil y si queremos representar cómo fue la década del ´60, seguro que recurriremos a ese festival. Desafiante, inocente, optimista y tolerante, todo eso a la vez y muchas cosas más se pueden decir del mismo. Celebrado en una granja del estado de Nueva York del 15 al 17 de agosto de 1969. Durante tres días, a pesar de las lluvias, el barro y las instalaciones insuficientes, más de 400.000 jóvenes se abarrotaron en un encuentro que pasaría a la historia.
Joan Baez; Crosby, Stills, Nash y Young; The Who; Janis Joplin; Jimi Hendrix; Sly and the Family Stone; Jefferson Airplane y Santana, son solo algunos de los músicos que actuaron en el festival que había sido anunciado como “tres días de paz y amor”.
Estudiantes, fumadores de marihuana, residentes en comunas, profesores y hippies, en general, acudieron a la cita que fue catalogada como “una reunión de todas las tribus”, creando una de las leyendas que quedaría viva por siempre en la cultura musical y roquera.



Extraído y adaptado: http://historiaybiografias.com

Mi novio no sabe que mi abuelo fue un pirata

Hola a todos!!!
Los anímos para trabajar sobre una historia muy bonita y misteriosa.
Es la historia de una nieta que encontró en una antigua casona heredada de su abuelo inglés una carta donde se revela un gran secreto: su abuelo había sido un pirata.
(el profe les otorgará el texto)

ACTIVIDAD:

1. Organizados en grupo de trabajo deben tomar la historia y llevarla a una STORYBOARD ¿Qué es un STORYBOARD? (página)
¿Cómo lo haremos?
Para ello deben organizar bien el trabajo entre los compañero. Todos los seres humanos somos diferentes por ello deben distribuir la tareas de acuerdo a las potencialidades de cada uno de los miembros.

Por ejemplo: Quien es bueno dibujando que que se dedique a esa parte. Quien es destacado escribiendo y resumiendo textos que se encargue de eso. Quien es bueno pintando que pinte. Quien es bueno planificando y organizando las actividades que lo haga. Y así sucesivamente con todas las divisiones de trabajo que puedan nacer de la presente actividad.

2. Luego deben pasar del papel a una narrativa digital la historia que realizaron utilizando la siguiente plataforma on-line (previamente registrado): storyboardthat.
Tutorial de como utilizar storyboardthat (video tutorial de su uso)

LAS PANTERAS NEGRAS

Pocos movimientos revolucionarios de los años sesenta han destilado tanto glamour underground como el Partido de las Panteras Negras, sin embargo, su trayectoria dista mucho de un desfile de moda. Las Panteras crearon uno de los programas sociales de regeneración de los barrios pobres de las grandes ciudades norteamericanas más ambiciosos de su época y fueron el núcleo de una coalición de movimientos revolucionarios con una fuerte implantación étnica y social que llegó a tener cierto peso en la vida pública estadounidense, aunque sólo fuera como amenaza al statu quo. El resultado de la aventura revolucionaria tampoco fue muy chic: más de cuarenta muertos por arma de fuego y cientos de encarcelados.

Sin embargo, las Panteras Negras siguen siendo un mito político para todos aquellos movimientos políticos y culturales que se desenvuelven en los guetos, cada vez más numerosos, de las grandes ciudades europeas y americanas

Autodefensa y derechos civiles

Las Panteras Negras fueron el resultado de la evolución del movimiento de derechos civiles que, a lo largo de los años cincuenta y sesenta, había movilizado a negros y blancos contra la segregación legal y la discriminación cotidiana que sufrían los afroamericanos en Estados Unidos. Sus fundadores, Huey P. Newton y Bobby Seale, comenzaron su andadura política en uno de los muchos grupúsculos asociados al Black Power –el Revolutionary Action Movement (RAM)– que tras el momento álgido del movimiento de derechos civiles adoptaron una retórica revolucionaria. El RAM se disolvió en 1965, cuando tres de sus miembros fueron declarados culpables de querer atentar contra la Estatua de la Libertad, la Campana de la Libertad de Filadelfia y el monumento a George Washington.

Seale y Newton comenzaron a trabajar en los programas comunitarios contra la pobreza del ayuntamiento de Oakland y al poco tiempo, en 1966, fundaban el Partido de las Panteras Negras para la Autodefensa. Como anuncia el apellido del partido, el proyecto político inicial de las Panteras estaba centrado en poner en práctica la postura de Malcolm X favorable a la autodefensa, en un contexto de impunidad policial y fuerte represión en los barrios negros de las grandes ciudades industriales de Estados Unidos. Y esto, precisamente, es lo que Newton y Seale desarrollaron con las patrullas de vigilancia policial. Las patrullas consistían en un grupo armado de Panteras Negras que seguían a la policía en su ronda rutinaria por el gueto para evitar que se cometiesen atropellos. Por supuesto, como recordaba Bobby Seale años después, el celo cívico de los Panteras no pasaba desapercibido a los oficiales de policía: "En un momento dado, el policía dice ‘¡No tiene derecho a observarme!’ y Huey le contesta: ‘No es cierto, una sentencia del Tribunal Supremo de California estableció que todo ciudadano tiene derecho a observar a un oficial de policía haciendo su trabajo siempre que se mantenga a una distancia razonable. En esa misma sentencia, se declara que a partir de diez pies se puede decir que existe una distancia razonable. Yo estoy a veinte pies de usted y le voy a seguir observando, le guste o no’".

PROGRAMA DE 10 PUNTOS

En 1967, las Panteras Negras irrumpieron en la escena política estadounidense con un programa de diez puntos en el que resumían su ideario político:

1. Queremos la libertad, queremos poder para determinar el destino de
nuestra comunidad negra.
2. Queremos pleno empleo para nuestro pueblo.
3. Queremos que se acabe la rapiña de nuestra comunidad negra por parte del hombre blanco.
4. Queremos viviendas decentes, adaptadas al ser humano.
5. Queremos para nuestro pueblo una educación que muestre la
verdadera naturaleza de esta sociedad americana decadente.
Queremos una educación que enseñe nuestra verdadera historia y
nuestro papel en la sociedad actual.
6. Queremos sanidad gratuita para todas las personas negras y la gente oprimida.
7. Queremos que todos los hombres negros quedemos exentos del servicio militar.
8. Queremos el fin inmediato de la BRUTALIDAD POLICIAL y del ASESINATO de la gente negra.
9. Queremos la libertad para todos los hombres negros detenidos en las
 prisiones y en las cárceles federales, estatales, de condado y municipales.
10. Queremos que toda la gente negra procesada sea juzgada en
tribunales paritarios o por miembros de la comunidad negra, como está
previsto en la Constitución de Estados Unidos.

                       Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia y paz.

Extraído y adaptado de: http://info.nodo50.org/Panteras-negras-Es-la-revolucion.html